在視覺(jué)藝術(shù)中，攝影、繪畫(huà)、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨(dú)具的特點(diǎn)。河南雕塑廠(chǎng)家弘美雕塑對(duì)雕塑的特性有獨(dú)特的認(rèn)知。

任何雕塑形象都是對(duì)現(xiàn)實(shí)中生命瞬間的凝結(jié)和定格，而且，是現(xiàn)實(shí)中某一單一生命或生活的片斷的瞬間定格，是一種相對(duì)來(lái)說(shuō)無(wú)背景和無(wú)情境性的特寫(xiě)定格。米隆的《擲鐵餅者》定格的是運(yùn)動(dòng)員積蓄體力、鼓足干勁，正待擲出鐵餅的瞬間，運(yùn)動(dòng)員那種蓄勢(shì)待發(fā)的瞬間情態(tài)，被雕塑家抓住并生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)；明代張明山的《漁樵對(duì)話(huà)》，則將漁夫和樵夫友好交談的瞬間定格，使老漁夫的慈祥、熱情和開(kāi)朗與中年樵夫的憨厚、樸實(shí)形成鮮明對(duì)照。這些雕塑，雖然只能從外在而且只能從瞬間展開(kāi)描繪，而且只能從無(wú)背景無(wú)場(chǎng)所的目標(biāo)鎖定和目標(biāo)聚焦的方式展開(kāi)描繪，但是，它卻能夠充分體現(xiàn)有限中包孕無(wú)限，瞬間中凝聚永恒的美學(xué)精要，而且雖靜而猶動(dòng)，歷久而彌新，具有永久、鮮活的藝術(shù)魅力。

雕塑的恒久性與滄桑感，與雕塑的物性特征密切相關(guān)。古代的雕塑，大多采用石頭和青銅鑄成，由于這些材料在抗御時(shí)間和風(fēng)雨的侵蝕方面比任何紙質(zhì)或布質(zhì)的繪畫(huà)更具有優(yōu)勢(shì)，因而，我們今天仍然可以觀(guān)賞到古希臘羅馬甚至更早年代的雕塑杰作，但是很難或者幾乎不可能看到與雕塑同樣古老的繪畫(huà)作品。因此，在所有藝術(shù)中，雕塑的恒久性是最突出的。與任何平面的藝術(shù)，比如繪畫(huà)相比，雕塑的滄桑感也是比較獨(dú)特的一個(gè)方面。由于久經(jīng)風(fēng)雨，雕塑，尤其是比較古老的雕塑，不是顯示出品相的殘缺，就是暴露出在自然的淘洗和歷史的激蕩中留下的風(fēng)化印跡。這就使得觀(guān)賞者常常能夠在歷史的滄桑巨變中，“傾聽(tīng)”到雕塑所儲(chǔ)存的時(shí)代的回聲，所記錄的社會(huì)災(zāi)變的磅礴巨響。因此，在這一點(diǎn)上，雕塑也如同建筑，具有石頭的史書(shū)的價(jià)值，即歷史的、文化的，甚至文物的價(jià)值。